一、昼夜、四时阴阳消长对免疫调节影响的研究进展（论文文献综述）
舒娅,杨华元[1]（2021）在《中医时间医学在针刺治疗高血压中的降压作用研究进展》文中研究表明中医时间医学是在中医学传统理论指导下研究人体生命活动的周期性变化规律,以指导临床疾病的诊治、养生及预防的一门学科。血压在生物节律的影响下呈现周期性变化,具有明显的昼夜节律,高血压治疗的目的是平稳降压,恢复正常血压节律,针刺对高血压病具有良好的降压效果,且副作用小。现从中医时间医学着手,结合生物节律对血压的影响,探讨高血压病的针刺时间治疗学及针刺降压与生物节律的相关作用。
赵婷婷,苏惠萍,王林洋[2]（2021）在《基于“三因制宜”探析中医药防治肺部结节》文中研究表明三因制宜,即因时、因地、因人制宜,此思想源于中医经典着作《黄帝内经》,为中医在临床治疗疾病时所遵循的基本法则之一,是中医学整体观念和辨证论治法则在疾病治疗中的具体体现之一。我国幅员辽阔,南北方地域、气候差异较大,个体体质差异也很大,肺部结节患者因南北地域的不同、气候的差别及个体体质差异,所感受内外之邪的病因病机及防护、治疗均会有所区别。故临床防治肺部结节应结合三因制宜法则,建立全方位、多维度的辨证论治临床预防和诊治思维方法,以期取得较好的治疗效果。
张新淼[3]（2021）在《基于《老老恒言》的社区老年人群顺时养生策略研究》文中研究说明1研究背景随着中国人口老龄化加剧,老年人的身心健康成为当前社会亟需关注的热点问题。提高老年人健康素养,增强老年人自我健康管理能力可降低病残及死亡率,最终能够提升老年人健康水平。因此,深入挖掘我国古代老年养生典籍的思想与方法,结合现状,提出针对现代老年人的养生方案,对于提高老年人生活质量、节约社会资源具有重要的现实意义。2研究目的基于《老老恒言》,以“顺时养生”为切入点,通过文献研究结合社区人群问卷调查的策略,分析老年人顺时养生保健素养现状及影响因素,并据此探讨针对现代老年人的日常顺时养生方案。3研究内容与方法3.1研究内容一《老老恒言》顺时养生思想研究本研究以文献研究法为主,研读《老老恒言》并搜集、整理了相关典籍书刊,较为系统地归纳出曹庭栋顺天时以护阳气、顺天时以避邪气、顺天时以调脾胃三方面顺时养生思想,涉及到了老年人饮食起居、衣着服饰、陈设寝具等多个方面,几乎涵盖了老年人所有的生活日常,对现代老年人居家养生具有启示意义。3.2研究内容二基于《老老恒言》的中医顺时顺时养生保健素养的问卷编制与调查为探讨现代老年人的顺时养生方案,本研究基于《老老恒言》顺时养生思想与方法制定了“中医顺时养生保健素养调查问卷”,采用横断面调查对北京、盘锦两地老年人展开问卷调查,分析现代老年人群对顺时养生的认知及实践情况、影响因素以及受访老年人顺时养生保健素养与生存质量的相关性。3.3研究内容三基于《老老恒言》的老年人顺时养生方案研究基于横断面调查结果,以《老老恒言》中的顺时养生思想与方法为主要依据,提出针对现代老年人的顺时养生方案,包括养生原则、实行保障、养生方法以及老年人顺时养生操作简表。4研究结果4.1研究内容一《老老恒言》顺时养生思想研究《老老恒言》全书贯穿着“养生之道,惟贵自然”的理念,作者在护正与避邪的养生原则指导下形成了以培护阳气为基、调理脾胃为本、慎避邪气为要的顺时养生思想。曹氏养生皆围绕日常生活,操作性和实用性强,且所述理法皆有引证并经过自身实践,可信度高。由于历史的局限性,书中部分方法对现代老年人来说可能已不再适用,但其养生思想仍具有重要的借鉴意义,若把《老老恒言》中的顺时养生思想普及到现代老年人的日常生活之中,将对提升老年人群健康水平大有裨益。4.2研究内容二基于《老老恒言》的中医顺时顺时养生保健素养的问卷编制与调查（1）基于《老老恒言》顺时养生思想与方法,结合文献研究与专家意见编制“中医顺时养生保健素养调查问卷”,该问卷包括“知信行”三个方面,以及5个次级维度——顺时养生认知、顺时起居保健、顺时饮食保健、顺时睡眠保健、顺时养生态度。问卷采用Liket4级评分,得分越高者代表该维度素养越好。通过收集整理问卷调查数据,探讨不同老年人群在顺时养生各个维度上的差异以及对生存质量的影响。（2）社区受访老年人一般情况描述:203例研究对象中,男性76人,女性127人;年龄60～69岁142人,70岁及以上者61人,最低60岁,最高92岁,平均年龄67.3±6.7岁;居住在城市、乡镇的人分别占总调查人数的59.1%、40.9%;50.7%的调查对象是盘锦人,49.3%的调查对象为北京人;文化程度方面,小学及以下占20.7%,初中占28.6%,高中或中专占24.1%,本科或大专占26.6%;婚姻状况方面,167人有配偶,36人无配偶;经济状况,家庭月收入以2000～5000元的人最多,为73人;有稳定经济收入的有121人,无稳定收入的有59人,无收入的有23人;自评健康状态评价,203人中,仅有36人自评健康状态为良好。（3）社区受访老年人的顺时养生保健素养情况:受访老年人群顺时养生保健素养整体水平较差,仅达8.87%。老年人顺时养生保健素养“知信行”三方面得分比最高的是顺时养生认知（69.0%）,其次是顺时养生行为（67.1%）,最低的是顺时养生态度（64.0%）,呈现“认知”高于“行为”及“态度”的特点。（4）社区受访老年人顺时养生保健素养的影响因素分析:顺时养生保健素养受多方面因素影响,如性别、年龄、地域、婚姻状态等。统计结果显示:女性在起居、饮食、睡眠维度方面的顺时养生保健素养得分显着高于男性（P<0.05）;70岁及以上的老年人在起居、睡眠维度方面的顺时养生保健素养得分显着高于70岁以下的老年人（P<0.05）;北京地区老年人在饮食、起居、态度维度方面的顺时养生保健素养得分显着高于盘锦地区（P<0.05）;有配偶者在起居、饮食维度上的顺时养生保健素养得分高于无配偶者（P<0.05）;城市居民对待顺时养生的态度比乡镇居民更积极（P<0.05）;具备高中及以上文化程度的老年人对待顺时养生的态度优于初中及以下的老年人（P<0.05）;家庭月收入在11000以上者的顺时养生认知得分显着高于11000以下者（P<0.05）。（5）社区受访老年人顺时养生保健素养与生存质量的相关性分析:对于受访老年人精力水平状况的评价方面,顺时养生认知维度得分越高的老年人精力水平越好;一般情况中,有配偶是有利因素,而骨关节疾病、精神情志疾病、心脑血管疾病是老年人精力水平的不利因素（P<0.05）。在疼痛程度的评价方面,顺时养生认知与态度维度得分越高的老年人疼痛程度越低;一般情况中,高文化程度也是有利因素,而骨关节疾病、精神情志疾病、心脑血管疾病、消化系统疾病是老年人疼痛程度的不利因素（P<0.05）。在睡眠质量的评价方面,顺时睡眠保健维度得分越高的老年人睡眠质量越高;一般情况中,精神情志疾病与心脑血管疾病是老年人睡眠质量的不利因素（P<0.05）。4.3研究内容三基于《老老恒言》的现代老年人顺时养生方案研究以《老老恒言》中的顺时养生思想为指导原则,借鉴其养生方法,结合问卷调查分析结果,探讨针对现代老年人的顺时养生方案。顺时养生原则:①顺时以护正避邪:顺时养生当以“护正”为主,兼以“避邪”为辅,即顺时养人体正气与避六淫邪气。②顺时以顾护五脏:在“四时五脏阴阳”理论指导下,针对五脏在不同时间背景下的生理功能特点,进而采取相应的保健措施。③顺时以平衡动静:遵守“春夏养阳,秋冬养阴”的养生原则,春夏或白昼以动为主,秋冬或夜晚以静为主,动以养阳,静以养阴。顺时养生施行的保障办法:①提高认知:在知信行健康行为理论的指导下,以提高老年人认知为导向,推广顺时养生,知行合一,最终才能使人受益。②因人施养:不同老年人对顺时养生的认知程度及实践能力有别,所以,在进行健康教育时需要科学分组,因人施养。③因地制宜:重视地域及社区差异,针对短板进行健康教育。顺时养生方法:①因时调摄形神:运动养形,雅趣养神,要根据四时昼夜阴阳变化进行运动锻炼及调养情志。②因时调摄起居:起居,包括人一天之中围绕作息的行、住、坐、卧等方面的生活细节,建议老年人要顺应自然阴阳寒暑的变化,做到起居有常,顺时而养。③因时搭配服饰:老年穿衣不仅要讲究“温暖适体”,还要根据四时的变化顺时调整衣着服饰。④因时调摄饮食:根据不同时节、昼夜对人体脏腑阴阳盛衰的影响,结合五行生克制化理论,顺时调整饮食以助于维持人体脏腑阴阳的平和。顺时养生简表:基于《老老恒言》,结合现代老年人的生活方式,编制老年人四时与昼夜的顺时养生简表,达到方便老年人群使用的目的。5研究结论（1）《老老恒言》一书在中医天人合一整体观指导下形成了顺天时以护阳气、顺天时以调脾胃、顺天时以避邪气的顺时养生思想。书中所列养生之术贴近日常生活,切合老年人的生理特点,同时具备可行性和科学性,可用于指导现代老年人养生活动。（2）基于《老老恒言》顺时养生思想与方法设计问卷并施测,研究发现,顺时养生法可以提高老年人的生存质量,但目前社区受访老年人顺时养生保健素养水平较差,且存在知行不合一、人群素养水平不均衡等情况,尤其顺时养生“行为”与“态度”方面的素养亟待提高。（3）为维护老年人心身健康,研究建议以“顺时”为切入点进行养生,注意顺时养生3原则:顺时以护正避邪、顺时以顾护五脏、顺时以平衡动静;在顺时养生方法上需遵从《老老恒言》“养生之道,惟贵自然”思表”的形式呈现;在进行顺时养生科普教育时,为了保障顺时养生顺利施行,需要以“加强认知”为导向,注意“因人施养”和“因地制宜”想,从形神、起居、服饰、饮食等方面,全面指导老年人日常生活行为,为方便老年人群使用,最终以“顺时养生简。
韩琦[4]（2021）在《基于“肝应春，主疏泄、调节情志”研究松果腺在四季调节海马功能的机制》文中进行了进一步梳理“五藏应时”理论源于《黄帝内经》“天人相应”思想,是中医藏象理论的重要组成部分。基于“五藏应时”的“肝应春”理论,“肝主疏泄,调节情志”的功能具有应四时阴阳消长变化而变化的节律。关于“肝主疏泄、调节情志,应时而变”现代科学内涵的研究已经发现了其与松果腺-褪黑素（Melatonin,MT）四季调控海马功能的相关性。课题组的前期研究发现,松果腺-MT在四季调节海马单胺类神经递质的表达,这与“肝主疏泄,调节情志”功能在四季的季节性改变相关。但是,目前关于松果腺-MT在四季调控海马功能的细胞信号转导机制尚不明晰。因此,本研究拟将“肝主疏泄、调节情志,应时而变”理论与神经内分泌细胞信号转导机制相结合,进一步揭示“肝主疏泄、调节情志,应时而变”的科学内涵。从“五藏应时”的角度丰富中医肝藏象与时间医学的理论内涵,并为精神情志疾病的临床防治提供理论与实验依据。1目的结合“五藏应时”理论与神经细胞信号转导机制,研究四季时间节律对松果腺-MT-海马褪黑素受体（Melatonin receptor,MTR）及Gs/Gi-海马环磷酸腺苷（Cyclic adenosine monophosphate,cAMP）-蛋白激酶A（Protein kinase A,PKA）-环磷酸腺苷反应元件结合蛋白（cAMP-response element binding protein,CREB）信号通路的影响,揭示“肝主疏泄、调节情志,应时而变”的微观机制。2方法2.1理论研究采用文献梳理以及理论探讨法,搜集、归纳整理“肝主疏泄、调节情志,应时而变”、松果腺-MT、海马MTR及Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路的理论与实验研究,探讨“肝主疏泄、调节情志,应时而变”的神经细胞信号转导机制及科学内涵。2.2实验研究2.2.1实验设计基于二分二至的时间节点,以5周龄的SD雄性大鼠为实验对象,以血清MT、海马 MTR、Gs 蛋白、Gi 蛋白、腺苷酸环化酶（Adenylate cyclase,AC）、cAMP、PKA、CREB为检测指标,研究四季生理组、伪手术组、手术组大鼠松果腺-海马细胞信号转导的表达水平。通过分别比较同一组四季间及同一季节组间的表达差异,探讨四季时间节律及松果腺-MT对海马MTR-Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路的影响。2.2.2实验动物分别于春分、夏至、秋分、冬至日前42日各购入34只SPF级雄性SD大鼠,共计136只大鼠。大鼠的周龄及体重为5周龄、150-170g。各季节,经7日的适应性饲养后,按完全随机分组法将大鼠分为生理组（9只）、伪手术组（12只）、手术组（13只）。每组实验大鼠的数量基于前期实验研究大鼠手术操作的生存率约为75%。伪手术组、手术组的所有手术操作控制于5日内完成。三组大鼠在相同的饲养环境下进行饲养。分别在春分、夏至、秋分、冬至日晚进行大鼠取材工作。饲养环境:所有大鼠室内饲养;自然光照时长为春季10±1h,夏季14.5±0.5h,秋季13±1h,冬季9±0.5h;相对湿度为40%-50%。2.2.3指标检测方法采用酶联免疫吸附测定（Enzyme-linked immunosorbent assay,ELISA）法检测血清MT以及海马MTR、AC、cAMP、PKA、CREB的表达;采用蛋白质印迹法（Western blot,WB）检测海马Gs、Gi的表达;采用实时荧光定量多聚核苷酸链式反应（Real-time quantitative polymerase chain reaction,RT-qPCR）检测 CREB mRNA 的表达。2.2.4统计方法所有数据均采用平均数±标准差（x±s）的形式展现。运用SPSS 24.0统计软件进行各指标数据的统计分析。对符合正态分布数据,采用单因素方差分析方法进行统计分析;对不符合正态分布数据,采用非参数检验的方法进行统计分析。P<0.05即被认为具有显着的统计学意义。3结果3.1生理组血清MT、海马MTR四季表达水平:血清MT、海马MTR的表达在四季存在冬>秋>春>夏的四季节律性（血清MT:P<0.01;海马MTR:P<0.05）。3.2生理组海马Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路四季表达水平:Gs/Gi在四季存在冬>秋>夏>春的四季节律性（P<0.01）;AC、cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA的表达在四季存在冬>秋>春/夏的四季节律性（P<0.01）。3.3摘除松果腺对血清MT、海马MTR的影响:相较生理组,手术组血清MT、海马MTR四季表达节律转为冬>秋>春/夏春（P<0.01）;手术组四季血清MT、海马MTR的表达水平降低（P<0.01）。3.4摘除松果腺对海马Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路的影响:相较生理组,手术组Gs/Gi四季表达节律转为秋>冬>夏>春（P<0.01）;手术组AC、cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA四季表达节律转为秋>冬>春/夏（P<0.01）;春季手术组Gs/Gi、AC、cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA 的表达水平降低（Gs/Gi、AC、CREB mRNA:P<0.01;cAMP、PKA、CREB:P<0.05）;夏季手术组 AC、cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA的表达水平降低（cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA:P<0.01;AC:P<0.05）;秋季手术组 Gs/Gi、AC、cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA 的表达水平降低（AC、cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA:P<0.01;Gs/Gi:P<0.05）;冬季手术组Gs/Gi、AC、cAMP、PKA、CREB、CREB mRNA 的表达水平降低（P<0.01）。4结论4.1理论研究提出研究假说“肝主疏泄、调节情志,应时而变”的微观机制可能与松果腺-MT对海马MTR的直接调节作用相关,其调节作用的神经细胞信号转导机制可能与海马Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路具有相关性。4.2实验研究4.2.1血清MT、海马MTR以及海马Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路的表达具有一定的季节节律性,表现为春夏季较低、秋冬季较高。4.2.2松果腺-MT可能是四季节律调节海马功能的中介之一。4.2.3松果腺-MT对海马功能具有直接调控作用,其调控机制与海马MTR及Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路相关,且具有季节选择性、程度差异性、调控复杂性的调控特点。4.2.4“肝主疏泄、调节情志,应时而变”具有科学内涵,其微观机制可能与松果腺-MT-海马MTR以及Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路相关。
李阔[5]（2021）在《先秦两汉时期的中医运动处方养生思想发展之研究》文中指出魏征《谏太宗十思疏》有云:“求木之长者,必固其根本。欲流之远者,必浚其泉源。”在人类文明前所未有之高度发达的今日,却依然面临诸多复杂乃至超出当下思境的问题而亟待解决。在中国传统文化领域,寻求破解良策的重要方法之一是回溯“历史的经验”,即从浩瀚而漫长的历史发展中谋求先贤探索道路之上的得失与成败而为现实提供重要参考系。观中国传统体育史与医学史的发展脉络,“体医融合”的一大特征造就了中医运动处方体系。此种以中医生理、病理、养生等理论为底层思想,构建独具传统体育特色的导引术以达到养生、祛病之效的运动疗法发轫于先秦、形成于秦汉,又历经后世千年,一直绵延至今而不曾失落。有鉴于此,本研究运用文献资料、三重证据、考证等多学科研究方法,旨在探研先秦至两汉时期中医运动处方养生思想发展的历史分期,对具有代表性的传世典籍、出土文献及文物予以“辨章学术,考镜源流”,就其实质内容及发展特点进行凝练与总结,从而为当下中医运动处方的复原、创编乃至临床研究等方面提供源头活水。主要成果如下:——在中医运动处方养生思想发展分期方面:（1）夏商为中医运动处方养生思想的萌芽期。“巫医合一”的文化背景下巫者承担着“大舞”、“禹步”与导引特征高度相近的行为,从而衍生出养生、祛病功效,视之为先导阶段。（2）两周至春秋战国为中医运动处方养生思想的奠基期。一方面,以《易》为代表的典籍提出三层级“象思维”而为导引动作的设计提供思想基础,“忧患意识”为“治未病”提供创发先导。另一方面,《内经》为代表的中医学提出“治未病”思想而突出处方目的在于防治未病、截断欲病,以“结构-功能-神明”之三层级分类方法构建中医身体观,并以此确立“绵缓运动观”、“因时运动观”、“运动调神观”而旨在“中和”的养生原则,形成“中和身体观”。（3）秦汉为中医运动处方养生思想的专着建构期。马王堆《导引图》与张家山《引书》成为运动处方体系形成的标志,即上承《易》、《内经》所奠基的“道论”而创发“形而下”的导引技术。针对处方术势的考证解析,认为《导引图》与同绘一帛之上的《阴阳十一脉灸经》（乙本）及《却谷食气》相联相应,在不同类别的运动处方中呈现“仿生取象-因时运动-循经导引”的运动养生框架。《引书》则构成了“四时导引-炼筋与节-祛内外病”的运动养生框架。——在中医运动处方养生思想发展特点方面:（1）“巫崇神灵”到“取象为法”为中医运动处方养生思想的创发特点之发展。上古巫文化统摄下的巫者思想深层是崇尚神灵力量而沟通天地,在巫事活动中衍生出导引之前身,春战时期易学之“象思维”建立起“拟象-意象-法象”的三层级模型取代巫文化而为导引处方构建的基石。（2）春战时期的“治未病”思想、“中和身体观”转至汉代《引书》、《导引图》为中医运动处方“养生之道”至“养生之术”的落实。（3）发展至汉代的中医运动处方以处方目的、机制、对象、疗法为内容体系而建构,为中医运动处方的“传承三代”与“开新后世”提供典型范式。
石琳[6]（2021）在《阳明病（阳明腑实证）“欲解时”相关炎症因子的变化及大承气汤干预作用的实验研究》文中研究说明目的:探讨肠粘膜相关炎症因子肿瘤坏死因子（TNF-α）、白介素-6（IL-6）、核因子（NF-κB）在阳明病（阳明腑实证）“欲解时”及大承气汤干预后变化的研究。方法:健康未孕SD大鼠290只,随机分为正常组（n=90）、模型组（n=100）、治疗组（n=100）。正常组每天给予等量蒸馏水,模型组采用给实验大鼠灌中药热药、自身粪便混悬液及脂多糖的方法造成大鼠阳明病（阳明腑实证）的模型,治疗组在造模成功后分别于卯时（5:00-7:00）、酉时（17:00-19:00）给予大承气汤干预,连续观察5天。造模结束与药物干预后,每天于卯时、酉时从正常组中抽取9只大鼠,模型组和治疗组中抽取10只大鼠,断头处死后获取组织匀浆,观察肿瘤坏死因子（TNF-α）、白介素-6（IL-6）、核转录因子（NF-κB）含量变化。结果:TNF-α变化:正常组TNF-α表达与模型组、治疗组相比呈低趋势（P<0.01）。模型组TNF-α表达呈现节律性,表现在第2天达到高峰,第3天降至最低,之后趋于平稳。治疗组“欲解时”TNF-α表达有短暂升高后逐渐降低,低于“非欲解时”（P<0.05）,最后趋于稳定。IL-6变化:模型组大鼠IL-6整体表达趋势高于正常组,第4天“欲解时”模型组IL-6表达高于正常组（P<0.05）,第5天“欲解时”模型组低于正常组（P<0.05）。模型组IL-6表达都在第1天“欲解时”达到峰值,之后逐渐下降并趋于稳定。给予药物干预后,第1天“欲解时”、第3天“非欲解时”IL-6治疗组表达高于正常组及模型组（P<0.05）。治疗组IL-6含量在第1天“欲解时”高于“非欲解时”,第3-5天低于“非欲解时”,存在差异性（P<0.05）。NF-κB变化:模型组大鼠NF-κB整体表达高于正常组,模型组NF-κB含量逐渐升高,第3天“欲解时”达到峰值,之后逐渐下降。给予药物干预后,第1、5天“欲解时”,治疗组NF-κB含量低于模型组（P<0.05）。第1、4、5天治疗组NF-κB含量“欲解时”低于“非欲解时”（P<0.05）。结论:整体来看,模型组TNF-α、IL-6、NF-κB表达高于正常组,三个指标模型组含量表达呈现节律性,其中TNF-α、IL-6表达相对较快,NF-κB稍滞后。给予大承气汤干预后,治疗组TNF-α、IL-6、NF-κB表达开始短暂升高,最终逐渐下降并趋于稳定,且随着病程进展,“欲解时”TNF-α、IL-6、NF-κB含量下降较“非欲解时”显着。
江毅[7]（2021）在《形气神兼养的中医养生理论探讨与健身气功·导引养生功十二法的初步实证研究》文中研究表明研究目的:现代的疾病谱上,对人类生命健康危害最大的已成为慢性病,人类罹患疾病的因素,也由各种致病因素引起的身体疾病,发展为社会、心理等因素导致的身心共患疾病。慢性病的发生、发展和身体机能、心理健康、社会功能等有着密切联系。不当的生活方式、不良的心理状态、不强的养生意识在慢性的整个过程中,已成为了促进或加重慢性病发展的重要因素。中医“治未病”不离形神共养、精气神并重。本研究旨在通过对形、气、神的养生理论进行梳理和探讨,探求动形养生的机理,为传统养生功法的推广使用探究深层次的理论和现实依据。研究方法:（1）通过文献研究法,在以《黄帝内经》为首的卷帙浩繁的古代文献中梳理“真气”、“元神”以及形气神合一的动形养生有关的记载,理清其内涵。（2）通过演绎法,由中医体系中最基本、最根本的阴阳理论出发,对“真气”、“元神”的来源、特点、生理、病理、养生进行发微,探求其本质和机理。（3）通过归纳法,探寻“真气”、“元神”发挥推动生命作用的机理进行阐释,对形、气、神兼养的理论进行论述。（4）通过实验研究法,在偏颇质大学生人群中观察健身气功·养生功十二法对睡眠、疲劳、焦虑等与身、心相关指标的影响。研究结果:（1）通过文献研究知:真气源于命门之先天元气,与脾胃运化的后天水谷气和大自然之清气相合充养流注全身,并赖后天水谷精气充养,其盛衰与后天脾胃运化功能密切相关,在脏为“藏真”,在经络则为经气,其病机与元气病机有同有异,对其养护包括惜精养元、保持三焦和经络的畅通、顺应天时、调和脏腑和避其毒气。在先天命门之火的作用下,先天元精和先天元气形成的阴阳对立统一的变化,元神即生于此变化之中,其地位和元气一致,均归属先天,其特性主动却倚静、主生主宰却不主用、不能离开形体而存在、是生命力的外在体现、与自然保持和谐一致则安,寒、热、痰湿、情志过极、当静不养会伤神,对其养护需合于自然阴阳之道、养心少欲、调形养气、惜精培元、经络和畅。（2）通过演绎法,一、探究出一度被认为等同的“真气”与“元气”实为有同有异、相互联系的两种人体之气,“真气”是源于先天元气,与后天谷气“并而充身”的精微物质,真气为用,元气为体。二、明晰了元神源于元精化元气形成的对立统一的阴阳关系中,而又反作用于这种关系,对其进行调控,形成了元精、元气、元神的先天三位一体的体系。三、养生需形、气、神兼养。（3）通过归纳法,一、元神在由元精、元气二者阴阳运动变化产生后,进而反过来通过对阴阳消长比例的调节,使气有了不同的升降特性,从而调节一身之气的升降出入推动和维持生命活动,调节元气在不同部位的聚散形成脏腑并稳定其气机升降功能。即元神源于阴阳变化,而本质亦为调节一身之阴阳,并以此对阴阳的调节合于术数、应四时阴阳消长以及与外界刺激相合,在先天主生的特性下,生出识神。二、在练习气功“入静”时,心越清静,元神受到干扰越少,故能使“真气从之”,此为养生功法“调心”的原理。三、基于“脑为元神之府”、“命门为元神之根”、以及论证的“心为元神之用”,提出了“脑-心-命门”为元神轴心的概念。四、提出了真气和元神通过心神相联系,当心神入静,识神宁息,达到“恬淡虚无”的境界,则先天之气与先天之神同气相求,使人体之气达到最自然的状态,再与肢体之形的运作相合,以达到气愈练愈壮,愈练愈顺的练气效果。以此阐释了为传统养生功法中,“调心”是“调身”、“调息”的枢纽,其的实质是达到“调身、调息、调心”三调合一的境界,从而达到形、气、神三者和谐共养的效果。（4）通过试验研究,观察到健身气功·养生功十二法对偏颇质在校大学生的睡眠、焦虑等产生显着良性影响,对疲劳状态无显着性影响。研究结论:养生需以整体观为根本,形、气、神兼养,形为生命之基,气为身体之用,神为生命主宰。传统养生功法通过“调身”、“调息”以“导气令和”、“引体令柔”,通过形体动作引领真气运行,通过“调心”,人心静而神安,以元神的自然之性导引具有天真之性的真气,达到“三调合一”的“恬淡虚无”的境界,使人体在传统养生功法的作用下,气和、神安、体健。
谢双峥[8]（2020）在《古代四时养生思想的历史发展及文献研究》文中指出四时养生是中华传统养生的重要内容,在养生学中具有重要地位。四时养生历史悠久,不仅有着丰富的经验方法,而且有着系统的思想理论,并积累了大量的文献资料。近年来随着传统养生研究的深入发展,有关四时养生的研究取得了许多可喜的成果。但对四时养生的历史发展及其文献的系统研究,仍属阙如。有鉴于此,本课题从文献调查入手,充分运用目录学、文献学、历史学、诠释学等研究方法,对四时养生的历史与文献进行全面系统地调查分析,旨在揭示四时养生的历史发展轨迹,总结各历史时期的思想理论特点,全面收集存世的四时养生文献,进行合理分类,并对文献载录的四时养生的内容方法作出简要归纳,以便为深入开展四时养生的文献与理论研究奠定一个初步基础。本论文即为课题研究的成果报告,大体分为历史发展与文献研究两大部分,共十五章。具体内容,摘要如下:第一章,四时养生的内涵研究。在简要辨析四时概念的基础上,对四时养生作出了具体界说,认为四时养生就是根据春夏秋冬四时阴阳变化规律,结合人体自身的体质及脏腑气血特点,合理安排精神情志、饮食起居、生活劳作等行为活动,并采取积极的调摄养护手段和方法,以达到维护健康、预防疾病、延缓衰老乃至延年益寿的目的。第二章,先秦时期的四时养生思想。该时期是四时养生的初始和奠基阶段。上古时期,中华先民就有了顺时养生的初始观念和早期经验积累。夏商周时期,通过天象观察和物候认识,以《尧典》、《夏小正》、《礼记·月令》为标志,表明对四时变化的规律有了较深的认识。春秋战国时期,诸子各家对四时养生均有理论阐述,尤以《吕氏春秋》“十二纪”为代表,初步奠定了四时养生的基础。第三章,秦汉时期的四时养生思想。该时期是四时养生的确立阶段。以《黄帝内经》为标志,构建起四时养生的理论框架,包括四时养生的思想基础、宗旨目的、原则纲要和内容大法。第四章,晋唐时期的四时养生思想。该时期是四时养生丰富充实阶段。无论是医家、养生家,还是早期道教学者,均是在《内经》四时养生的基础上,进行某些方面的充实和完善。第五章,宋元时期的四时养生思想。该时期是四时养生的突破创新时期,提出了四气摄生、摄生月令、养生月览、四时养老、四时导引、四时饮食、四时宜忌、四时用药等一系列命题,四时养生有着专门化的逻辑发展趋向,并形成了专门的着作文献。第六章,明清时期的四时养生思想。该时期四时养生呈现全面繁荣兴盛的景象,表现为着作众多、月令扩充、方法类聚、程式精致、世俗流行,四时养生渗透到日常生活的各个方面。第七章至第十四章,为古代四时养生文献研究。第七章为古代四时养生文献概述,在介绍古代四时养生文献一般情况的基础上,对古代四时养生文献进行了简明分类,包括月令养生、四季养生、逐月养生、节令养生、时辰养生、运气养生、养生宜忌共七大类。从第八章起,即按照七大类的每类一章,逐章对每类文献的一般情况进行概括性阐述,并对每类的重点文献进行了专门介绍。第十五章,古代四时养生的主要内容。根据前述七类四时养生文献所载养生方法经验的总结和分析,古代四时养生的主要内容可以归纳为精神调摄、脏腑调摄、起居调摄、饮食调摄、运动调摄、服食调摄、药物调摄、疾病预防、宜忌调摄等九个方面。每个方面均列举了代表性的方法或进行了概括性的说明。研究形成以下结论:一、四时养生的内涵十分丰富,其核心要素为:春夏秋冬四时有其阴阳变化的规律,有时会出现反常;人体各有特点,对四时变化的适应各有不同;四时养生的关键是合理安排日常生活行为和采取必要的调护方法;四时养生的根本目的是维护健康、预防疾病、延缓衰老。二、四时养生有着悠久的历史,肇始于先秦,确立于汉代,《黄帝内经》构建了四时养生的理论框架,晋唐时期有所充实完善,宋元时期获得创新性突破,明清时期更为繁荣兴盛。三、四时养生文献中众多,从载体上来说可分成单篇、散在或专着三类。按照内容,可分为月令养生、四季养生、逐月养生、节气养生、时辰养生、宜忌养生、运气养生共七大类。四、四时养生的内容宏富,方法繁多,根据文献载录,可以分为精神调摄、脏腑调摄、起居调摄、饮食调摄、运动调摄、服食调摄、药物调摄、疾病预防、宜忌调摄九个方面。
孙晓萌[9]（2020）在《电针对无昼夜节律小鼠脑及肝组织内5-HT节律影响的研究》文中研究指明目的:通过观察电针“肝俞”对无昼夜节律模型小鼠脑及肝组织中5-HT节律表达的影响,探讨电针对中枢和外周系统的生物钟节律的调节,并初步阐释电针“肝俞”对恢复睡眠-觉醒周期紊乱的作用机制。方法:1.将144只SPF级雄性6周龄C57BL/6J小鼠,采用随机数字表法分为空白组（正常组）、模型组、针刺组、非经非穴组,每组36只。在室温环境20℃～25℃的SPF饲养室内适应性驯化饲养1周,空白组予以常规饲养,模型组、针刺组和非经非穴组采用2h光照/2h黑暗的短时间剥夺法造模5天。造模后根据小鼠的行为学特征判断其造模是否成功。针刺组于实验第13天开始进行针刺治疗,取双侧“肝俞”穴,连接6805-AII型电针仪治疗,输出导线两端分别连接双侧穴位,电针刺激参数为疏密波4/20Hz;疏密周期为6秒,电流调节至针柄微微抖动即可,每次留针20分钟,持续治疗5天。非经非穴选择小鼠双胁下固定对照点,电针参数同针刺组。模型组每日只给予以相同方式固定,不做针刺干预。2.针刺治疗后取材,于一天内10:00（CT10）、12:00（CT12）、14:00（CT14）、16:00（CT16）、18:00（CT16）、20:00（CT20）、22:00（CT22）、0:00（CT0）、2:00（CT2）、4:00（CT4）、6:00（CT6）、8:00（CT8）共12个时间点进行断颈处死,每个时间点处死3只,用手术器械快速撬开颅骨,剥离脑组织,取出脑干组织置于固定液中备用;后将小鼠固定于平板上,用手术剪刀剪开腹部皮肤及皮下组织,暴露腹腔,取出肝组织置于-80℃冰箱冷藏。3.采用免疫组化实验检测小鼠大脑中缝核5-HT,以及采用酶联免疫法检测肝脏内5-HT含量,并分析数据。结果:1.造模前,各组小鼠均表现出稳定的昼伏夜出的生活习性,各组日间与夜间活动量无统计学差异（P>0.05）。造模后,造模组小鼠开始出现狂躁、食量增加、白天活动频繁、睡眠时间不规律,造模组与空白组对比具有明显差异（P<0.01）,说明造模成功。2.针刺治疗后,小鼠脑内5-HT节律表达显示,空白对照组存在昼夜节律（P<0.05）,模型组昼夜节律消失（P>0.05）,针刺组节律得到恢复（P<0.05）,非经非穴组未恢复至正常昼夜节律（P>0.05）。组间比较,空白组与针刺组5-HT的节律分泌具有显着相关关系（P<0.01）。3.针刺治疗后,依据小鼠肝组织内5-HT节律表达显示,空白组具有正常的昼夜节律（P<0.01）,模型组与非经非穴组昼夜节律消失（P>0.05）,针刺组昼夜节律恢复（P<0.05）。组间比较,空白组与针刺组5-HT的节律分泌趋势具有显着相关性（P<0.01）。结论:1.采用2h光照/2h黑暗交替光照可使小鼠睡眠-觉醒周期紊乱,可作为复制无昼夜节律小鼠模型的造模方法。2.针刺“肝俞”可使无昼夜节律小鼠脑内5-HT节律恢复正常表达。3.针刺“肝俞”可使无昼夜节律小鼠肝组织内5-HT节律恢复至正常。
赵凯[10]（2020）在《基于“天人相应”理论和网络药理学探讨褪黑素和玉屏风散对小鼠免疫功能的影响》文中研究指明目的:基于中医“天人相应”理论,利用人工模拟系统,研究和观察在气温骤变条件下玉屏风散和褪黑素对小鼠免疫力的影响,同时将中医药理论与分子生物学相结合,运用中药网络药理学筛选玉屏风散和褪黑素的潜在作用靶点,预测可能存在的作用机制和关键信号通路,分析和探讨气温骤变干预和玉屏风散联合褪黑素干预对免疫系统作用的分子生物学机制。方法:1.首先通过运用中药网络药理学方法对玉屏风散和褪黑素可能存在的作用靶点做出预测和筛选。使用SymMap数据库查询玉屏风散中黄芪、白术和防风三味中草药的潜在靶点,并将玉屏风散的靶点与从CTD疾病数据库中查询的褪黑素的作用靶点做重叠就可得到玉屏风散-褪黑素的共同靶点。将得到的潜在药物靶点通过STRING蛋白互作在线分析工具构建蛋白质相互作用网络（PPI网络）,用Cytoscape软件中的CluGO插件对构建的PPI网络进行GO功能分析和KEGG信号通路富集分析,保留具有统计学意义的结果。2.采用动物实验进一步验证气温骤变干预下玉屏风散和褪黑素对小鼠的免疫系统的影响。首先使用D-半乳糖使小鼠致衰老免疫力低下模型,对小鼠进行随机分组,按照两因素4x3析因设计共分为药物干预组:玉屏风散组、褪黑素组、玉屏风&褪黑素组、生理盐水组;气温骤变干预组:气温骤降组、气温骤升组、常温对照组,共12组,每组6只。按组别分别用玉屏风散中药液和褪黑素给小鼠灌胃6周。灌胃结束后,将小鼠按组别放入人工气温模拟箱干预,气温骤降组从30℃在30分钟内下降到8℃,气温骤升组从8℃在30分钟内上升至30℃,相对湿度保持自然条件湿度,光照时间参照自然光照,持续10个小时。实验结束后,采用ELISA法检测小鼠血清中IL-1β、IL-6、TNF-a和小鼠肺脏组织中NFkB、NLRP3、SIRT1、SIRT2的蛋白表达情况,采用Qrt-PCR检测了小鼠肺脏组织中NRF2基因的表达水平。结果:1.通过中药网络药理学分析得到,玉屏风散和褪黑素的共同作用靶点有85个,使用STRING对其构建蛋白互作网路得到20个节点度最高的关键靶点,依次为TP53、AKT1、ALB、JUN、IL6、CASP3、VEGFA、MAPK3、MAPK1、TNF、ESR1、PTGS2、FOS、CAT、HMOX1、SIRT1、CCND1、RELA、IL1B、BCL2L1。使用 CluGO 分别对20个关键靶点和85个全部共同靶点进行GO功能分析和KEGG富集分析后得知,玉屏风散和褪黑素与多个免疫学生物过程相关,包括胸腺发育、巨噬细胞分化、免疫应答细胞因子的调节、T细胞稳态、氧化应激诱导细胞凋亡的负调控、急性炎症反应的调节、趋化因子的调控等,还涉及到了 NF-kB信号通路、线粒体自噬、长寿调节途径、T细胞受体信号通路、TNF信号通路、IL-17信号通路等与免疫、衰老和氧化应激过程密切相关的信号通路。2.玉屏风散可以使血清IL-1β升高（P<0.05）,褪黑素可以使IL-1β（P<0.05）和TNF-a降低（P<0.05）,玉屏风散和褪黑素联合使用可以使IL-1β（P<0.05）和IL-6升高;玉屏风散和褪黑素均能有使小鼠肺脏中NF-kB、SIRT1、SIRT2、NLRP3蛋白表达升高的趋势;在玉屏风散和褪黑素联用的情况下NRF2基因表达显着上调（P<0.05）。气温骤变对血清中IL-1β、IL-6、TNF-a等指标没有明显的影响,气温骤降因素使小鼠肺脏中NFkB、NLRP3、SIRT1、SIRT2等蛋白表达明显降低（P<0.05）,气温骤升因素使SIRT1的表达相对于对照组降低（P<0.05）。气温骤降和气温骤升均使小鼠肺脏组织中NRF2基因表达水平明显下降（P<0.05）。结论:研究发现玉屏风散和褪黑素可能分享了部分相同的免疫系统调节的作用靶点和信号通路机制。动物实验表明玉屏风散和褪黑素表现出既能促炎又能抗炎的双重调节作用,两者联用能产生协同效应并具有明显的抗炎抗氧化作用,与使用网络药理学方法预测的玉屏风散和褪黑素具有相同的靶点和作用机制的推断相符合。气温的剧烈变化在一定程度上干扰了机体免疫系统的抗炎抗氧化的正常功能,其中气温骤降的寒冷因素对免疫系统的影响更为显着。本研究为今后进一步研究中医药应对气候变化和生物节律异常引起的人体免疫系统功能失调提供了科学依据。
二、昼夜、四时阴阳消长对免疫调节影响的研究进展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、昼夜、四时阴阳消长对免疫调节影响的研究进展（论文提纲范文）
（1）中医时间医学在针刺治疗高血压中的降压作用研究进展（论文提纲范文）
| 1 中医时间医学在高血压治疗中的应用 |
| 2 生物节律对血压的影响 |
| 3 针刺与生物节律的相关研究 |
| 4 总结与展望 |
（2）基于“三因制宜”探析中医药防治肺部结节（论文提纲范文）
| 1 三因制宜概述 |
| 2 中医学对肺部结节的认识 |
| 3 防治肺部结节与三因制宜 |
| 3.1 防治肺部结节与因时制宜 |
| 3.2 防治肺部结节与因地制宜 |
| 3.3 防治肺部结节与因人制宜 |
| 4 结语 |
（3）基于《老老恒言》的社区老年人群顺时养生策略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 文献综述 顺时养生法的形成与应用概况 |
| 1 顺时养生法的形成 |
| 1.1 顺时养生法形成的哲学背景 |
| 1.2 顺时养生法的理论基石 |
| 2 顺时养生法的古代应用 |
| 3 顺时养生法的现代应用 |
| 4 小结 |
| 前言 |
| 第一部分 《老老恒言》顺时养生思想研究 |
| 1 顺天时以护阳气 |
| 1.1 顺四季阴阳消长以养阳 |
| 1.2 顺昼夜阳气变动以养阳 |
| 2 顺天时以调脾胃 |
| 2.1 顺四时调整食物四气 |
| 2.2 顺四时调整食物五味 |
| 2.3 顺四时调整食物种类 |
| 2.4 顺昼夜调整进餐食量 |
| 3 顺天时以避邪气 |
| 3.1 顺天时以防风邪 |
| 3.2 顺天时以防寒邪 |
| 3.3 顺天时以防暑邪 |
| 3.4 顺天时以防湿邪 |
| 4 小结 |
| 第二部分 基于《老老恒言》的中医顺时养生保健素养的问卷编制与调查 |
| 1 研究目的 |
| 2 研究内容与方法 |
| 2.1 问卷编制 |
| 2.2 研究对象 |
| 2.3 研究变量 |
| 2.4 数据采集与质量控制 |
| 2.5 统计学方法 |
| 3 结果 |
| 3.1 一般资料情况 |
| 3.2 顺时养生保健素养水平 |
| 3.3 顺时养生保健素养“知信行”三方面的得分情况与相关性分析 |
| 3.4 顺时养生保健素养五维度得分在不同组间的差异比较 |
| 3.5 顺时养生保健素养对老年人生存质量的影响 |
| 4 讨论 |
| 4.1 老年人顺时养生保健素养整体水平分析 |
| 4.2 老年人顺时养生保健素养水平的影响因素分析 |
| 4.3 老年人顺时养生保健素养对生存质量的影响 |
| 5 小结 |
| 第三部分 基于《老老恒言》的老年人顺时养生方案研究 |
| 1 顺时养生施行的保障办法 |
| 1.1 提高认知 |
| 1.2 因人施养 |
| 1.3 因地制宜 |
| 2 顺时养生原则 |
| 2.1 顺时以护正避邪 |
| 2.2 顺时以顾护五脏 |
| 2.3 顺时以平衡动静 |
| 3 顺时养生方法 |
| 3.1 因时调摄形神 |
| 3.2 因时调摄起居 |
| 3.3 因时搭配服饰 |
| 3.4 因时调摄饮食 |
| 4 讨论 |
| 4.1 顺时养生的适用性 |
| 4.2 顺时养生的优缺点 |
| 5 现代老年人的顺时养生方案建议 |
| 结论 |
| 创新点与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
| 附录一 |
| 附录二 |
（4）基于“肝应春，主疏泄、调节情志”研究松果腺在四季调节海马功能的机制（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 符号说明 |
| 第一部分 综述 |
| 综述一 “肝应春”理论现代实验研究进展 |
| 1 “肝主疏泄,应时而变”现代实验研究进展 |
| 2 “肝藏血,应时而变”现代实验研究进展 |
| 3 “肝主疏泄、藏血,应时而变”生理机制研究进展 |
| 4 评述与展望 |
| 参考文献 |
| 综述二 松果腺-MT与情志的相关性研究进展 |
| 1 中医学对情志与疾病的认识 |
| 2 松果腺-MT参与情志调控机制的研究进展 |
| 3 评述与展望 |
| 参考文献 |
| 综述三 Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路与情志的相关性研究进展 |
| 1 Gs、Gi与情志的相关性研究进展 |
| 2 AC-cAMP-PKA与情志的相关性研究进展 |
| 3 CREB与情志的相关性研究进展 |
| 参考文献 |
| 前言 |
| 第二部分 理论研究 |
| 1 “肝主疏泄,调节情志”理论内涵 |
| 1.1 “肝主疏泄,调节情志”研究现状及不足 |
| 1.2 从“五藏应时”分析“肝主疏泄,调节情志”的理论内涵 |
| 1.3 “肝主疏泄、调节情志,应时而变”的调控机制 |
| 2 “肝主疏泄、调节情志,应时而变”与松果腺四季调控海马的相关性 |
| 2.1 海马调节情志功能与中医“肝主疏泄,调节情志”密切相关 |
| 2.2 松果腺-MT对海马的直接调控作用 |
| 2.3 松果腺-MT-海马与情志的季节性变化相关 |
| 3 松果腺-MT四季调控海马情志功能的细胞信号转导机制 |
| 3.1 “松果腺-MT-海马神经内分泌网络”的细胞信号转导机制与G蛋白信号通路相关 |
| 3.2 松果腺-MT四季调控海马情志功能与Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路相关 |
| 参考文献 |
| 第三部分 实验研究 |
| 实验一 松果腺-MT对海马MTR四季表达的影响 |
| 1 实验目的 |
| 2 实验材料与方法 |
| 2.1 实验动物 |
| 2.2 主要实验设备及试剂 |
| 2.3 实验步骤和方法 |
| 3 结果 |
| 3.1 四季节律及松果腺对MT浓度的影响 |
| 3.2 四季节律及松果腺对海马MTR表达的影响 |
| 4 讨论 |
| 4.1 四季节律对血清MT季节节律性的影响 |
| 4.2 松果腺对血清MT表达的影响 |
| 4.3 四季节律对海马MTR季节节律性的影响 |
| 4.4 松果腺-MT对海马MTR表达的影响 |
| 4.5 手术创伤及麻醉对松果腺-MT-海马MTR表达的影响 |
| 参考文献 |
| 实验二 松果腺-MT对海马Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路四季表达的影响 |
| 1 实验目的 |
| 2 实验材料与方法 |
| 2.1 实验动物 |
| 2.2 主要实验设备及试剂 |
| 2.3 实验步骤和方法 |
| 3 结果 |
| 3.1 四季节律及松果腺对海马Gs、Gi蛋白表达的影响 |
| 3.2 四季节律及松果腺对海马AC表达的影响 |
| 3.3 四季节律及松果腺对海马cAMP表达的影响 |
| 3.4 四季节律及松果腺对海马PKA表达的影响 |
| 3.5 四季节律及松果腺对海马CREB表达的影响 |
| 3.6 四季节律及松果腺对海马CREB mRNA表达的影响 |
| 4 讨论 |
| 4.1 四季节律对海马Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路季节节律性的影响 |
| 4.2 松果腺-MT对海马Gs、Gi蛋白表达的影响 |
| 4.3 松果腺-MT对海马AC表达的影响 |
| 4.4 松果腺-MT对海马cAMP-PKA-CREB表达的影响 |
| 4.5 手术创伤及麻醉对海马Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路的影响 |
| 4.6 松果腺-MT四季调控海马MTR-Gs/Gi-cAMP-PKA-CREB信号通路的特点 |
| 4.7 松果腺-MT多途径调控海马功能 |
| 4.8 “肝主疏泄、调节情志,应时而变”与松果腺季节性调控Gs/Gi信号通路相关 |
| 参考文献 |
| 第四部分 结语 |
| 1 结论 |
| 1.1 理论研究方面 |
| 1.2 实验研究结论 |
| 2 特色与创新点 |
| 2.1 理论创新 |
| 2.2 思路创新 |
| 2.3 方法创新 |
| 3 不足与展望 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（5）先秦两汉时期的中医运动处方养生思想发展之研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 “鉴于往事,资于治道”:中医运动处方的养生智慧奠基于先秦两汉 |
| 1.1.2 “人命至重,有贵千金”:先秦两汉之中医运动处方养生思想与实践是传统体医融合的典范 |
| 1.1.3 “和实生物,同则不继”:中医运动处方与现代医学运动处方的不可通约性 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究对象与方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究框架 |
| 1.6 概念界定 |
| 1.6.1 中医运动处方 |
| 1.6.2 导引 |
| 1.6.3 先秦两汉时期 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 运动处方的形成与发展 |
| 2.1.1 现代医学运动处方的形成与发展 |
| 2.1.2 中医运动处方的形成与发展 |
| 2.2 中医运动处方养生的相关研究 |
| 2.2.1 基于导引历史发展的养生思想研究 |
| 2.2.2 基于现代科学的养生研究 |
| 3 先秦两汉时期的中医运动处方养生思想之萌芽与发展 |
| 3.1 夏商时期:“巫医同源,巫士未分”的养生思想萌发 |
| 3.1.1 巫觋文化之“舞”与后世导引术关联的三重证据 |
| 3.1.2 小结 |
| 3.2 周至春战时期:“取象为法”与“身体观照”的养生思想奠基 |
| 3.2.1 渊薮于《易》 |
| 3.2.2 纵深于《内经》 |
| 3.2.3 小结 |
| 3.3 秦汉时期:“形而上”道论到“形而下”方技的运动处方专着建构 |
| 3.3.1 方技之术,生生之具——中医运动处方的划分与目的 |
| 3.3.2 两文一图,共为长帛——马王堆《导引图》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸经》 |
| 3.3.3 治身之道,与天地求——张家山《引书》 |
| 3.3.4 三重证据:简、帛、书之互证 |
| 3.3.5 小结 |
| 4 先秦两汉时期的中医运动处方养生思想发展特点之凝练 |
| 4.1 由“巫崇神灵”到“取象为法”:中医运动处方创发思想的转捩 |
| 4.2 由“道”而“术”:中医运动处方养生思想的身体化转捩 |
| 4.3 由“传承”而“开新”:中医运动处方养生思想的内容体系建成 |
| 4.3.1 处方目的:“养生”与“祛病” |
| 4.3.2 处方机制:“炼筋与节”与“脉潮于气” |
| 4.3.3 处方对象:精英的神仙之学与大众的入俗之流 |
| 4.3.4 处方疗法:治疗原则与方法 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 结论 |
| 5.1.1 中医运动处方养生思想发展分期方面 |
| 5.1.2 中医运动处方养生思想发展特点方面 |
| 5.2 建议 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）阳明病（阳明腑实证）“欲解时”相关炎症因子的变化及大承气汤干预作用的实验研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 主要符号对照表 |
| 引言 |
| 1 立题依据 |
| 2 国内外研究现状 |
| 2.1 六经病欲解时相关理论 |
| 2.2 六经病欲解时临床研究 |
| 2.3 六经病欲解时实验研究 |
| 1 研究目标与研究内容 |
| 2 材料与方法 |
| 2.1 实验材料 |
| 2.2 实验方法 |
| 2.3 技术路线图 |
| 3 结果 |
| 3.1 一般情况 |
| 3.2 实验大鼠各组TNF-α的变化 |
| 3.3 实验大鼠各组IL-6的变化 |
| 3.4 实验大鼠各组NF-κB变化 |
| 4 讨论 |
| 结论 |
| 1 研究结论 |
| 2 创新点 |
| 3 展望 |
| 参考文献 |
| 作者在读期间科研成果简介 |
| 致谢 |
（7）形气神兼养的中医养生理论探讨与健身气功·导引养生功十二法的初步实证研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 第一部分 形气神兼养的健康理论 |
| 1 形、气、神健康理论探讨 |
| 1.1 形为身之基,有形则生命有所倚 |
| 1.1.1 《黄帝内经》中“形”的内涵 |
| 1.1.2 《黄帝内经》中的形体健康 |
| 1.2 气为身之用,气和则生命得其常 |
| 1.2.1 真气与元气密切相关 |
| 1.2.2 真气与气血津液 |
| 1.2.3 真气与脏腑之气 |
| 1.2.4 真气与经脉之气 |
| 1.2.5 真气虚则百病由生,真气病不离元气失常 |
| 1.3 神为身之主,得神则生机有所彰 |
| 1.3.1 元神源于先天,与元精、元气三位一体 |
| 1.3.2 元神的特性 |
| 1.3.3 元神本质系调控一身之阴阳 |
| 1.3.4 阴阳失和,元神乃病 |
| 2 形、气、神的养生理论探讨 |
| 2.1 养形之道,贵在全形 |
| 2.1.1 保全形体,无过其用 |
| 2.1.2 脏腑安和,经络畅达 |
| 2.1.3 饮食为养,起居为调 |
| 2.1.4 运动养形,动则体健 |
| 2.1.5 调神养形,整体同调 |
| 2.2 养气之道,贵在和顺 |
| 2.2.1 惜精养元 |
| 2.2.2 通调气机 |
| 2.2.3 顺应天时 |
| 2.2.4 调和脏腑 |
| 2.2.5 调和气血 |
| 2.2.6 谨避邪毒 |
| 2.2.7 调节情志 |
| 2.3 养神之道,求之于心 |
| 2.3.1 阴阳调谐,元神得养 |
| 2.3.2 “婉然从物”乃健康之要 |
| 3 人之常平需形气神兼养 |
| 3.1 “脑-心-命门”是元神调控的轴心 |
| 3.1.1 脑为元神之府 |
| 3.1.2 命门为元神之根 |
| 3.1.3 心为元神之用 |
| 3.2 形气神兼养是养生之道 |
| 3.2.1 形为神之基 |
| 3.2.2 神为形之机 |
| 3.2.3 气为身之用 |
| 3.2.4 形气神三者密不可分,三位一体 |
| 第二部分 导引养生功十二法的实证研究 |
| 4 健身气功·导引养生功十二法 |
| 4.1 功法原理 |
| 4.1.1 意守清静,便于凝神 |
| 4.1.2 气息相随,意在调息 |
| 4.1.3 引体令柔,以身导气 |
| 4.2 功法医理 |
| 4.2.1 理论基础 |
| 4.2.2 各式医理 |
| 5 实证研究 |
| 5.1 受试对象 |
| 5.1.1 对象来源 |
| 5.1.2 纳入标准 |
| 5.1.3 排除标准 |
| 5.2 干预措施 |
| 5.3 观察指标和统计方法 |
| 5.4 结果 |
| 5.4.1 基本情况 |
| 5.4.2 导引养生功十二法对睡眠质量的影响 |
| 讨论 |
| 6.1 形神合一与养生功法 |
| 6.2 结果探讨 |
| 6.3 本研究创新点 |
| 结论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 综述 传统养生功法作用现代机理研究进展 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）古代四时养生思想的历史发展及文献研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 上篇 古代四时养生思想的历史发展研究 |
| 第一章 四时养生的内涵 |
| 一、时与四时 |
| (一)时 |
| (二)四时 |
| 二、四时养生内涵 |
| 第二章 先秦时期的四时养生思想 |
| 一、上古时期 |
| (一)顺时养生的初始观念 |
| (二)顺时养生的早期经验 |
| 二、夏商周时期 |
| (一)岁时观念的形成 |
| (二)物候知识的积累 |
| (三)调养理念的产生 |
| 三、春秋战国时期 |
| (一)儒家四时养生思想 |
| (二)道家四时养生思想 |
| (三)杂家四时养生思想 |
| 第三章 秦汉时期的四时养生思想 |
| 一、西汉时期 |
| (一)西汉早期出土文献论四时养生 |
| (二)西汉早期思想家论四时养生 |
| (三)《黄帝内经》构建了四时养生的理论体系 |
| 二、东汉时期 |
| (一)张仲景《金匮要略》对四时养生的贡献 |
| (二)《四民月令》论四时养生 |
| 第四章 晋唐时期的四时养生思想 |
| 一、魏晋南北朝时期 |
| (一)张湛《养生要集》四时养生理论 |
| (二)陶弘景《养性延命录》论四时养生 |
| (三)《荆楚岁时记》论四时养生 |
| 二、隋唐时期 |
| (一)《崔禹锡食经》论四时饮食 |
| (二)孙思邈的四时养生思想 |
| (三)胡愔《黄庭内景五脏六腑补泻图》论四时养生 |
| (四)司马承祯《服气精义论》论四时养生 |
| (五)王冰《素问六气玄珠密语》论运气养生 |
| (六)施肩吾《西山群仙会真记》论四时养生 |
| 第五章 宋元时期的四时养生思想 |
| 一、四气摄生 |
| 二、摄生月令 |
| 三、养生月览 |
| 四、四时养老 |
| 五、四时导引 |
| 六、四时饮食 |
| 七、四时宜忌 |
| 八、四时药物 |
| 九、运气养生 |
| 第六章 明清时期的四时养生思想 |
| 一、着作众多 |
| 二、月令扩充 |
| 三、方法类聚 |
| 四、世俗流行 |
| 五、程式精致 |
| 六、时辰考究 |
| 下篇 古代四时养生文献研究 |
| 第七章 古代四时养生文献概述 |
| 一、古代四时养生文献的一般情况 |
| 二、古代四时养生文献的分类 |
| (一)月令养生类文献 |
| (二)四时养生类文献 |
| (三)逐月养生类文献 |
| (四)节气养生类文献 |
| (五)时辰养生类文献 |
| (六)宜忌养生类文献 |
| (七)运气养生类文献 |
| 第八章 月令养生类文献 |
| 一、月令养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《夏小正》 |
| (二)《吕氏春秋》 |
| (三)《四民月令》 |
| (四)《月令通考》 |
| 第九章 四时养生类文献 |
| 一、四时养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《灵剑子》 |
| (二)《黄庭内景五脏六腑补泻图》 |
| (三)《四气摄生图》 |
| (四)《混俗颐生录》 |
| (五)《养生月录》 |
| (六)《摄生消息论》 |
| (七)《遵生八笺》 |
| 第十章 运气养生类文献 |
| 一、运气养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《素问入式运气论奥》 |
| 第十一章 逐月养生类文献 |
| 一、逐月养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《孙真人摄养论》 |
| (二)《养生月览》 |
| (三)《摄生月令》 |
| (四)《运化玄枢》 |
| 第十二章 节气养生类文献 |
| 一、节气养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《保生月录》 |
| (二)《二十四气坐功导引治病图》 |
| (三)《月令七十二候集解》 |
| 第十三章 时辰养生类文献 |
| 一、时辰养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《二六功课》 |
| 第十四章 宜忌养生类文献 |
| 一、宜忌养生类文献概述 |
| 二、重点文献介绍 |
| (一)《四时宜忌》 |
| 第十五章 古代四时养生的主要内容 |
| 一、精神调摄 |
| (一)精神调摄 |
| (二)情志调摄 |
| 二、脏腑调摄 |
| (一)四季脏腑调摄 |
| (二)逐月脏腑调摄 |
| 三、起居调摄 |
| (一)作息 |
| (二)睡眠 |
| (三)沐浴 |
| (四)晨起 |
| (五)服饰 |
| (六)居处 |
| 四、饮食调摄 |
| (一)食材选择 |
| (二)注意事项 |
| 五、运动调摄 |
| 六、服食调摄 |
| (一)组方分类 |
| (二)剂型分类 |
| (三)按时分类 |
| 七、药物调摄 |
| (一)四季药方 |
| (二)逐月药方 |
| 八、疾病预防 |
| (一)居处卫生 |
| (二)药物预防 |
| 九、宜忌调摄 |
| (一)饮食禁忌 |
| (二)起居禁忌 |
| (三)房中宜忌 |
| (四)行为禁忌 |
| 结论 |
| 课题创新点 |
| 参考文献 |
| 文献综述 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 个人简历 |
（9）电针对无昼夜节律小鼠脑及肝组织内5-HT节律影响的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 英文缩略词表 |
| 前言 |
| 实验研究 |
| 实验结果 |
| 讨论 |
| 结论 |
| 本研究创新性的自我评价 |
| 参考文献 |
| 附图 |
| 综述 针灸治疗失眠作用机制的研究进展 |
| 参考文献 |
| 个人简介 |
| 在学期间科研成绩 |
| 致谢 |
（10）基于“天人相应”理论和网络药理学探讨褪黑素和玉屏风散对小鼠免疫功能的影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 缩略词 |
| 综述 |
| 综述一 褪黑素对免疫系统作用相关研究进展 |
| 综述二 玉屏风散现代临床应角研究 |
| 前言 |
| 一、理论探讨 |
| 1. “天人相应”的理论内涵 |
| 2. 网络药理学对中医药现代科学研究的影响 |
| 二、实验研究 |
| 实验1 运用网络药理学方法筛选玉屏风散与褪黑素的作用靶点 |
| 1. 材料与方法 |
| 2. 结果 |
| 3. 讨论 |
| 实验2 气温骤变条件下观察褪黑素联合玉屏风散对小鼠免疫功能影响 |
| 1. 材料与方法 |
| 2. 结果 |
| 3. 讨论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、昼夜、四时阴阳消长对免疫调节影响的研究进展（论文参考文献）
- [1]中医时间医学在针刺治疗高血压中的降压作用研究进展[J]. 舒娅,杨华元. 陕西中医, 2021(10)
- [2]基于“三因制宜”探析中医药防治肺部结节[J]. 赵婷婷,苏惠萍,王林洋. 亚太传统医药, 2021(08)
- [3]基于《老老恒言》的社区老年人群顺时养生策略研究[D]. 张新淼. 中国中医科学院, 2021
- [4]基于“肝应春，主疏泄、调节情志”研究松果腺在四季调节海马功能的机制[D]. 韩琦. 北京中医药大学, 2021
- [5]先秦两汉时期的中医运动处方养生思想发展之研究[D]. 李阔. 扬州大学, 2021(09)
- [6]阳明病（阳明腑实证）“欲解时”相关炎症因子的变化及大承气汤干预作用的实验研究[D]. 石琳. 青海大学, 2021(01)
- [7]形气神兼养的中医养生理论探讨与健身气功·导引养生功十二法的初步实证研究[D]. 江毅. 湖北中医药大学, 2021(01)
- [8]古代四时养生思想的历史发展及文献研究[D]. 谢双峥. 江西中医药大学, 2020(01)
- [9]电针对无昼夜节律小鼠脑及肝组织内5-HT节律影响的研究[D]. 孙晓萌. 辽宁中医药大学, 2020(02)
- [10]基于“天人相应”理论和网络药理学探讨褪黑素和玉屏风散对小鼠免疫功能的影响[D]. 赵凯. 北京中医药大学, 2020(04)